从六德到五常的一个重要转折点是先秦子思、孟子一派儒者重内在修为，其核心经典郭店楚简《五行》将仁、义、礼、智、圣称为五行。
143年前 從拾豬糞窮小子 到坐擁香港百貨王國的救國神秘人 為何晚年卻結局淒慘？
玉葫芦最早出现于中国封建社会。是一种具有道家文化属性的器物，魏国的一位高僧在一片荒野里发现了一个玉葫芦。葫芦的形状也是经常被人们用来制作雕塑作品、绘画以及各种工艺品的设计元素"玉葫芦的寓意和象征意义"玉葫芦的形状可以让人们联想到传说中的，也被认为是中国传统祥瑞的 ...
中國有句成语叫"馬到成功" ，説的就是一个人立定志向要干一件事，奋发进取，一举取得圆满成功。 這句話在民间流傳甚廣，常用作鼓勵朋友去实现自己目標的良好祝愿。 我有感這一格言，于是作下了《馬到成功》這幅甲骨兿術油畫，其中融入了一些中華最古老的甲骨文字使油畫 Show more Show more
松樹 他們不需要直接灌溉針葉樹的樹幹. 事實上，最好在底部周圍打一個大約 10-15 厘米的孔，以便您可以在該區域澆水。. 這樣它可以吸收水分，但不會直接進入樹幹（樹干會像這樣腐爛）。. 第一周灌溉，直到你看到它長出新葉，必須每三天灌溉一次。. 一旦它 ...
孩子吃手、咬水壶带、咬衣服，怎么办？ 萌学托育 已认证账号 首先我们要去回想一下孩子从出生到一岁间【口欲期】有没有"正常"地过渡。 当孩子还不能转头、翻身、爬行、走路的时候，嘴巴和手就是他们用来和这个世界链接的绝佳工具，他们用手放嘴巴里安抚自己、用眼睛去追踪物品行径、配合着用手去抓取物品、用嘴巴去感受物品的软硬大小等等。 家长在这个时间段只要保证孩子的手是干净的，他们放到嘴巴里去探索的物品是干净的即可。 当孩子在口欲期被满足了用口腔探索世界以及用手安抚自己的行径，那么随着孩子年龄增大、他们的身体移动的能力增强、可以凭借自己的努力去到更远的地方、他们感兴趣的点越来越多，那么在一岁多时孩子的口欲期就平稳过渡了。
風水學中， 飼養魚類是有數量。 要考慮到魚缸大小因素外， 應考慮到擁擠空間，會造成魚類生存困難。 所以經八卦相生相剋道理， 建議風水魚養殖數量3、6、7、9、13、17、18、19、21。 另外，陰性魚鯰魚科，即爬行於地面遊於下層靜止貼於玻璃面，如：異形、琵琶鼠、鼠魚、鴨嘴或魟魚。 一個水缸為天地一格局，即以陽性魚主體、陰性魚輔，陽性魚取奇數即單數1、3、5、7、9…，陰性魚取偶數，即雙數2、4、6、8、10……。 陰性魚不可或多於陽性魚，有喧賓奪主現象，反而會破壞整個格局。 養魚數目搭配九星吉數，一、六、八、九數目或一、六、八、九尾數。 底棲魚及其他隻魚，是會算風水魚列， 魚群混養原則是畫面調，魚隻不要多、擁擠。
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
有風水師認為，可以羅盤一個放在神龕下方，或者神像後方，或者擺放神像茶几下層，可以大大地增強神靈加持力，起到鎮室安宅功效。 或者將羅盤直接掛或擺放在家宅、辦公室、商業場、犯煞方或通道門口、房間內和光線處，可保家宅，趨吉避凶。 羅盤有鎮宅、招財作用，那地方風水羅盤擺放是有所不同。 1、作為鎮宅羅盤，應該擺放上兩個，屋內四角或者對角中，有利於興旺避邪。
五德相生説
